유대와 이슬람

하느님께서는 이렇게 말씀하셨다. “아니다. 네 아내 사라가 너에게 아들을 낳아 줄 터이니, 그의 이름을 이사악이라고 하여라. 나는 그와 나의 계약을 세우리라. 그와 그의 후손의 하느님이 되어 주기로 영원한 계약을 세워 주리라. 이스마엘을 생각하고 하는 네 말도 들어 주리라. 그에게도 복을 내려 자손이 많이 태어나 수없이 불어나게 하겠다. 그에게서 열 두 영도자가 나서 큰 민족이 일어나게 하겠다. 나의 이 계약은 사라가 내년 이맘 때 너에게 낳아 줄 이사악에게 세워 주는 것이다.” (창세기17:19-21)

학교 다닐 때 빵꾸를 때우기 위해 계절학기를 들은 적이 있다. 문화인류학 과목이었던 것으로 기억하는데, 그 수업에서 무슬림인 여학생이 이슬람에 대해 간단한 소개를 하는 시간을 가졌다. 이슬람에 대해서는 전혀라고 해도 좋을 정도로 모르고 있었기 때문에 – 모르는건 지금도 마찬가지지만;; – 꽤 흥미진진하게 들었는데, 기독교와 이슬람의 신은 같다고 하는 것을 듣고 깜짝 놀랐다. 그 때는 ‘이슬람에서는 그렇게도 얘기하는구나’하고 생각했는데, 알고보니 성경에 근거가 있는 얘기였다.

유대 민족의 시조인 아브라함에게는 아들이 둘 있었다. 아브라함이 이집트인 몸종 하갈의 자식인 이스마엘이고 다른 하나는 본처인 사래의 자식인 이사악이다. 물론 본처의 자식인 이사악을 유대 민족의 직계라 하여 정통성을 부여하고 있다.

이스마엘의 이야기는 창세기 16장부터 나오는데 별로 좋은 얘기가 없다.

아브람이 하갈과 한 자리에 들었더니, 하갈의 몸에 태기가 있게 되었다. 하갈은 그것을 알고 안주인을 업신여기게 되었다.(창세기16:4)

야훼의 천사는 다시 “너는 아들을 배었으니 낳거든 이름을 이스마엘이라 하여라. 네 울부짖음을 야훼께서 들어 주셨다. 네 아들은 들나귀 같은 사람이라, 닥치는 대로 치고 받아 모든 골육의 형제와 등지고 살리라.”(창세기16:11-12)

이후 창세기 21장에 다시 등장하는데 여기서 이스마엘이 아랍 민족의 시조가 되었음을 시사한다. 하갈과 이스마엘은 이사악의 상속권을 확실히 하려는 사래에 의해 쫓겨나 브엘세바 빈들을 헤매게 되었는데, 신께 버림받진 않았는지

“하느님께서 그와 함께 해 주셨다. 그는 자라서 사막에서 살며 활을 쏘는 사냥꾼이 되었다.”(창세기 21:20)

여기서 이슬람과 기독교의 신이 같은 신이라는 성서적 근거를 얻게 된다. 성경에서는 이사악(유대 민족)이나 이스마엘(아랍 민족)이나 둘 다 아브라함의 자손이고, 하느님께서 이스마엘 또한 돌보셨다고 적고 있다. 물론 이후 그리스도까지 이어지는 정통성은 이사악에게 주고 있고, 몸종의 자식이라느니 본처를 업신여겼다느니 하는 얘기도 있지만 액면 그대로 믿기는 곤란하다.

위에 인용한 창세기 16장 11절에서 12절까지를 현재의 이슬람 문명권과 기독교 문명권의 대립을 예언한 것이라 하는 것은 지나친 해석이다. 오히려 창세기가 기록될 당시 적대적이었던 상황을 반영하는 것이라 보는 것이 타당할 것이다.