북크로싱이라는게 있네요. ‘시간과 장소를 초월하는 글로벌 북클럽’라고 합니다. 책을 ‘해방’시키고 ‘여행’을 보내어 자신이 받은 감동을 다른 이에게 전달하는… 음… 일종의 놀이라고 생각하면 될 것 같습니다.
이 책에서 리프킨이 이야기하는 재생불가능한 에너지원에 의존하는 사회 구조에 대한 경고라든지 과학 기술에의 맹신에 대한 비판이나 소비 중심의 사회 체계에 대한 비판 등은 매우 중요한 것들이다.
그러나 물질적 조건이 사회를 제약한다는 말과 특정한 물질적 법칙이 사회 변동을 결정하는 원인이다라는 말은 분명히 다르다. 엔트로피 법칙은 전체적으로 보아 올바른 법칙이지만 그것을 무리하게 즉각적으로 인류 사회에 적용시키려고 하다 보면 환원론의 오류, 기계적 결정론의 오류에 빠지기 십상이다.
동화라고 해서 우습게 보면 안 된다. 심오한 철학적 통찰과 난해한 은유들이 가득 담겨…있지는 않지만… 또 알아? “이상한 나라의 앨리스”나 “오즈의 마법사”처럼 비하인드 스토리라도 있을지..;; 아무튼 현실을, 스스로를 돌아보게 만드는, 힘있는 이야기라는 것에는 의심의 여지가 없다.
이 책은 워낙 유명하니 제목이라도 한 번 쯤 들어보지 못한 사람은 없을테지만
(노래도 있다. 모모는 철부지~♪ 모모는 무지개~ ♬)
요즘 사람들에게 꼭 읽어보라고 권하고 싶다.
성경을 읽어볼까 생각 중입니다.
교인도 아닌 것이, 그것도 유물론자인 주제에 성경이라니 조금 안 어울린다는 느낌도 있습니다만, 어찌되었든 서구 문명의 두 원류인 헬레니즘과 헤브라이즘의 근본을 보고 싶다는 욕구는 상당히 오래 전부터 가져왔습니다.
러셀은 엄밀히 말해 무신론자라기 보다는 불가지론자에 가깝다. 신의 비실재를 증명할 수 있다기보다는 신의 실재는 증명할 수 없다는 입장이다.
신의 존재 여부에 관한 질문은 우리의 개연적 지식의 한계 너머에 있는 것이기 때문에 증명될 수 없고, 증명하려 하는 것 자체가 무의미하는 철저한 경험주의적 태도를 취한다.
판단의 근거가 불충분하고, 신을 가정하지 않고도 현실을 설명할 수 있기 때문에 신에 대한 믿음은 거부되거나 최소한 유보하는 것이 과학적으로 올바른 태도라는 것이다.
여보게, 이론이란 모두 회색빛일세. 푸른 건 인생의 황금나무지.
과거는 지나간 시간, 미래는 다가올 시간, 그럼 현재는?
태초에 행위가 있었느니라!
멈추어라, 너 정말 아름답구나!
영원히 여성적인 것이 우리를 이끌어올리도다.
고전은 상상력과 감수성의 보고이다.
헤겔까지 들먹이며 거창하게 썼지만 이런거 생각 안해도 읽을수록 새롭다. 사람에 따라 ‘자연을 정복하는 합리주의적 이성에 대한 찬양’이라든가 ‘모든 것을 포용하시는 주님의 사랑’ 따위로 다양하게 해석될 수도 있을 것 같다.
그리고 무엇보다 이거 꽤 재미있다.